二、 湖湘文化的基本特征 湖湘文化的显著特征是重实践的经世致用务实学风,主张通今学古,顺时而动,以天下为已任。它的基本特征主要包括以下六个方面: 1、格物究理 不囿成说 湖湘文化是以人性为本体的哲学思想,主张格物究理,从人性、物性中寻求万物所共同的本质,亦即统一万物的本原之性。以人性为本体的哲学思想,对湖湘人产生了深远的影响。不论是王夫之的朴素唯物辩证法理论,曾国藩的理学,谭嗣同的仁学,还是杨昌济康德式哲学,无一不是具有重视格物究理的哲学特点,都主张把握事物大体大势,深入堂奥,直取根本。 2、经世致用 不喜空谈 湖湘文化第二个特点是重实践的经世致用务实之风。以经世致用为特征的湖湘学风,十分注重引导人们走向实政、实用、实行的经邦济世之路,贵实践而耻空谈,主张把研习经史和通晓时务结合起来——以寻求修身齐家治国平天下的通治之计,通今学古而致诸用,以天下为己任,研究有用之学和社会实际问题,而不是只寄情于山水、埋头于经史、着笔于风花雪月。 3、博采众长 不偏一说 湖湘文化第三个特点是博采众长,兼收并蓄,不存门户之见,又自成一体。南宋时,理学派别很多,湖湘学派对这些学派,采取兼容并包,融合众家之长的态度,即不盲从,也不自傲,而是给予实事求是的评价,进行批判地吸收和继承。各学派的代表人物均受到欢迎,可以到湖湘学派的中心基地——岳麓书院传授自己的学术观点,进行交流切磋。 4、重视教育 不偏一方 在我国历史上,儒家及理学家都有重视教育的传统,他们中的许多人,既是思想家,又是教育家。湖湘文化的代表人物在教育方法上不偏一方,随着时代的需要而变化,不拘一格地培养了一代又一代英才。湖南人喜好读书,视读书为至上。再加上本来的传统思考和现实困惑交相纠结,使他们颇有些愤青游侠气质,历代湖湘学派的鸿学大儒都在皓首穷经的背后隐藏着驰骋疆场的壮志雄心。
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